דילוג לתוכן הראשי

רשומות

מציג פוסטים מתאריך 2016

טיפים מיוחדים מעולם היוגה למתמודדים עם בעיות שינה, קשיים בהרדמות והתעוררות בשעות מוקדמות מדי

המלצות אפקטיביות ברוח היוגה למתמודדים עם לילות מופחתי שינה, עם קשיים בהרדמות ועם התעוררות מוקדמת מאד, פרי עבודתו של ד"ר רובין ניימן, מורה ליוגה ופסיכולוג ייחודי: א. הפכו את חדר השינה שלכם לנקי וסטרילי מהשפעות היומיום. הרחיקו פלאפונים, מחשבים, יומן עבודה, חומרים הקשורים בעבודה ועוד. ב. הימנעו מגלישה במסכים לפחות שעתיים לפני שאתם הולכים לישון (שימוש במסנן האור הכחול יכול לסייע אך לא ממש למי שיעסוק בגלישה ובחיפוש אינטנסיביים סמוך לניסיונות להירדם). ג. התייחסו אל השינה שלכם כאל מסע של הרפיה. עליכם לעזוב את העולם התוסס והפעיל שאתם חיים בו ולהיכנס אל עולם אחר, נטול פעולה ועשייה. כשאנו נרדמים אנו צריכים להתמסר אל העולם הזה, להסכים לשחרר בלי חשש. ד. התנתקו מהיבט הזמן. אם אתם מתעוררים באמצע הלילה או מתקשים להרדם אל תסתכלו מה השעה, פעולה שרק מכניסה ללחץ ולמתח ("נותרו לי רק עוד שעתיים לישון..", "כבר 2 בלילה ועוד לא נרדמתי.."). עדיף שתרחיקו שעונים ממיטתכם ומחדר השינה שלכם. ראו את השינה כמסע שאין לו מגבלה ותיחום. הרפו בתוכו. ה. הפסיקו לפחד מהעדר שינה. מחקרים

כיצד לסייע לאחרים בלי לבטל את עצמך? על יוגה,הדדיות ואלטרואיזם

אלטרואיזם ונתינה לעולם וגם לך עצמך כחלק ממנו הרוחניות האידאליסטית מכוונת אותנו אל היעד הנשגב של עשייה המנותקת מפרותיה, אולם הלב מחפש ומבקש הדדיות באופן טבעי. נתיב רעיוני הנחשב במחשבה היוגית לחוק טבע מציג את הקשר שבין פעולה לבין השלכותיה; אנו נושאים בתוצאותיו של כל מעשה שעשינו בין אם היה לו ביטוי מוחשי ממשי ובין אם נותר בגדר מחשבה. ההבחנה בין פעולות לבנות ושחורות, טובות ורעות, יוצרת מוטיבציה לעשות יותר מהסוג המתגמל לפחות משום שזה משתלם; הבוחר בפעולה מסוימת נהנה מפרותיה ואינו עושה זאת (רק) מטעמי מוסר אוניברסלי או התחשבות אנושית. המחשבה ההינדואית, הערוגה בה צמחה והתפתחה פילוסופיית היוגה, חיה בשלום עם מורכבויות ועם סתירות פנימיות. זהו מאפיין מייצג המתקיים פעמים רבות כחלק בלתי נפרד מתרבות מבוססת ועמוקה זו. המתח שבין הדדיות ראליסטית לבין אלטרואיזם של עשייה ללא כוונת רווח מובן לא רק מטעמים של סובלנות רעיונית מובנית לשונות ומטעמיה של קלות הדעת המסוימת בה מתייחסים בתרבות זו לתיאוריות, מילים והצהרות, אלא אף כמקור רצוי, כרקע מבורך וכהשראה מתבקשת להתפתחות אישית וחברתית. קש

לקט עיתונות - קישורים לאתרים חיצוניים

ערוץ 2, מאקו: יוגה בבתי ספר ראיון עם טל רביד http://www.mako.co.il/home-family-kids/healthcare/Article-6d7af2ea96ded11004.htm עברית: הספרים שכתב טל רביד https://www.e-vrit.co.il/CategorySearch.aspx?Search=%D7%98%D7%9C+%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%93&SearchType=2 מעריב nrg: מאמר שביל הסרטן החיפאי http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/569/064.html אוניברסיטת חיפה: הרצאת אורח והצגת מחקר של טל רביד https://www.mixcloud.com/yogahaifaisrael/הרצאת-אורח-והצגת-מחקר-באוניברסיטת-חיפה-מאי-2014-יוגה-מודרנית בגילנו: יוגה על כיסא  http://www.begilenu.co.il/GUI/Articles/ShowArticle.aspx?ID=1163&CategoryID=723&SubCategoryID=915 מוטק'ה: יוגה על כיסא למתאמן המבוגר http://www.motke.co.il/index.php?idr=400&p=2003572 פורטל נומיינד: יוגה על כיסא השיטה שפיתח טל   http://www.nomind.co.il/article.aspx?id=119 פורטל היוגה: על יוסי כהן עשהאל, המורה שלי ליוגה http://www.yoga.co.il/articles/my_yoga_teacher.asp עידן הדלי: פשוט טבעי. מאמר בחוברת הדרכה לרגיעה

יוגה, חמלה והחלמה

בריאות אינה העדרה של מחלה כי אם היכולת לחיות חיים בעלי משמעות למרות קשיים רפואיים ליוגה עוצמה אדירה ויכולת מובהקת ומוכחת לסייע בתהליכי החלמה וריפוי. ההגדרה המעודכנת של איגוד הבריאות העולמי לפיה בריאות הנה "מציאות של רווחה גופנית, מנטלית וחברתית המאפשרת לנו לקיים חיים קהילתיים וכלכליים פרודוקטיביים – ואינה  רק העדרן של מחלה או מגבלה" תואמת את התפיסה היוגית ומציירת את מושג ההחלמה בצבעים היכולים להתבטא בחייהם של רבים. החלמה, מה טבעה? אנו עורגים להיעלמותה המוחלטת של מחלה, הפרעה או בעיה אולם זו אינה תמיד יכולה להימחק כלא הייתה ומשהו ממנה עשוי להיוותר בנו. במצב זה הכמיהה היא לצמצם את העצימות, את מידת ההשפעה שיש למחלה על החיים שלנו. אנו מבקשים ללמוד לחיות עם הקשיים שלנו בדו-קיום, לא לתת להם להשתלט עלינו לחלוטין, מבקשים למנוע מהם להגדיר את מי שאנחנו. פעמים רבות שאיפתנו היא לא לסבול, להפחית כאב, לקיים את אורח החיים שאנו מבקשים לעצמנו כאילו היינו בלעדיה. לא אחת אנו רק מייחלים לעוד זמן. חמלה היא התנועה הרציפה המקדמת אותנו אל עבר המטרות המגוונות והמותאמות שלנו וכלולים בה המי

האידאל היוגי: ידידותיות, חמלה, פרגון והימנעות מעוינות

הנסג'י, מהמורות המרכזיות של המכון ליוגה שבמומביי הודו על האידאל היוגי: יוגה מכוונת אותנו להשגת בהירות והבנה.  לתלמיד היוגה מוצע לעצור את הנפש מלהיות מושפעת  מאירועים חיצוניים באמצעות עיצובה וסיתותה מחדש.  אז השליליות החיצונית לא תוכל לחדור אלייך. העולם יפעל ויעשה דברים עבורך, חלקם רצויים וחלקם לא, אבל אתה לא תיתן לנפש שלך להיות מושפעת מכך, זהו מאבק פנימי. לצורך עיצוב האישיות מוצעות ביוגה ארבע גישות התנהגותיות:  ידידותיות, חמלה, פרגון והימנעות מעוינות לנוכח רוע. אנשים נבונים לא יסכימו לעולם לסבול בגלל אחרים, העולם יעולל להם כל דבר אך הם ימנעו מלקחת ממנו סבל. ההיפך, הם ישתדלו ליהנות מכל רגע כפי שהוא. מישהו מנצל אותך או רע כלפיך – יופי, אין בעיה, מישהו לא מנצל אותך ומתנהג כלפייך בטוב – יופי, אין בעיה. מישהו רואה דברים כמוך – טוב, מישהו לא רואה כמוך – גם טוב. איננו מעוניינים לסבול בגלל אחרים ולא עוסקים בשאלה מדוע אנשים מתנהגים אליי כך או כך. (מתוך שיחה עם תלמידים במומביי, 12/09/2016)

יוגה ובריאות

החיים המודרניים כרוכים בתנועתיות, בעשייה מואצת, בקצב תזזיתי,    מהיר וסוער ובחתירה מתמדת לעוד ועוד הישגים, הצלחות ומימוש של סיפוקים. מתח, עייפות ואי-שקט הם תוצרי הלוואי הלא מפתיעים של אורח חיים זה. היוגה מציעה טכניקות לחידוש האנרגיות, מרחב לשיפור ההרגשה, זמן קסום למפגש אינטימי, ארגז כלים לחיזוק הבריאות. האימון הגופני ביוגה מתאים לכל אחד, אין צורך בהכנות מיוחדות, בציוד או בביגוד ואין הוא מחייב הוצאה כספית. יוגה היא מגמה עממית, מתנת הטבע וכל מי שיש לו מעט רצון יכול להרוויח ממנה. השקעה באימון אישי ביוגה תהיה אחת ההשקעות המשתלמות בחייך אולם אין זה מספיק לקרוא על כך, כי אם לנסות ולהתנסות בהתמדה. מחקרים מודרניים מבוססים מציגים באופן עקבי ומובהק את התועלת הרבה שיש לאימון הפיסי ביוגה ואת השפעותיו המיטיבות על הבריאות הגופנית והנפשית. אימון רציף וקבוע ביוגה הינו אמצעי מניעתי מובהק ומסייע דומיננטי לתהליכי ריפוי החלמה ושימור [1] . לעבודות בנושא מצטרפות עדויות של תלמידי יוגה רבים מרחבי העולם המדווחים על תחושות של חיות וחיוניות, רווחה ובריאות שהם חווים משבחרו

כיצד מסייעת הגישה היוגית למורים ולמחנכים בישראל והיכן נמדדת האפקטיביות המיטבית שלה?

מבוא להשתלמות לסגלי הוראה במערכת החינוך הציבורית הגישה היוגית בשרות הלמידה המשמעותית יוגה נתפסת בדרך כלל כסוג של פעילות גופנית, כהתעמלות המשלבת נשימה ורגיעה ומבחינות רבות היא אכן כך, אולם לב היוגה טמון בגישה שהיא מבקשת להביא לעולמנו ולפתח בקרבנו, גישה שמשנה ומעצבת מציאות. היוגה, שמקורה בתת היבשת ההודית מתמקדת בהשקטתה ובהרגעתה של האישיות בסיוע מגוון טכניקות ייחודיות. מאז שנחשפה לראשונה עברה היוגה שינוי והותאמה לצרכים המשתנים של האדם החי בעולמנו המודרני. כיום מוערכת היוגה לא רק כאמצעי טיפולי-התערבותי, אלא כנתיב חינוכי המבוסס על תפיסת עולם מגובשת והמתאפיין בכלים פשוטים, זמינים וישימים. יוגה בחינוך מתמקדת בהצגתה של הגישה  היוגית המכוונת לאימוץ  מודע של אתיקה, תפיסת עולם וערכים ייחודיים ומציעה טכניקות וכלים מעשיים להטמעתה היישומית של היוגה בעולמו הפנימי והחיצוני, האישי והמקצועי. לפי היוגה, ליבת ההצלחה של הפרט ושל המורה בתוכו הינה ביכולת המתפתחת והנרכשת לשמור על איזון, שלווה פנימית ומודעות לעצמו, לתלמידיו ולשותפיו וזאת לנוכח האתגרים שהחיים מציבים תוך פעולה רציפה ומופח

יוגה ואקטיביזם חברתי

    יוגה ואקטיביזם חברתי הן בעיניי מילים נרדפות. זאת מהטעמים הבאים: א. יוגה כאימון גופני-נפשי היא אפשרות מצוינת לשיפור מצב הבריאות ואיכות החיים באמצעות פעילות פיסית שאינה מצריכה ציוד ייחודי, ביגוד תואם, השקעה כספית, נסיעה-ניידות ועלויות נוספות. בכך היא קוראת תיגר על תרבות הספורט בחברה הקפיטליסטית שהינה עוד מוצר צריכה ראוותני; חדרי כושר יוקרתיים, אולמות התעמלות חדשניים, תחרויות ומרתונים ברחבי הארץ והעולם, אופניים מפוארים, ציוד ספורטיבי יקר, מזונות בריאות- תוספים, צורך בזמן רב ועוד שלל מאפיינים מסחריים בולטים. יוגה גופנית, לעומת זאת, אפשר ללמוד לבד  (או לאחר מספר שיעורים מצומצם עם מורה) , לעשות בכל מקום, בבית, בחיק הטבע, בגינה הציבורית, בכל זמן שמתאפשר ומתפנה לצד ולנוכח מחויבויות החיים של אנשים רגילים ובמתינות. יחד עם הליכה בעצימות בינונית היא כל מה שאדם צריך כדי ליהנות מפעילות גופנית בריאה ואפקטיבית. ב. האימון הגופני-נפשי ביוגה יחד עם שינוי אורח החיים והגישה אליהם, מסייע בהתמודדות עם קשיים בריאותיים מגוונים. בכך הופך המתרגל היוגי לתלוי פחות באחרים ובמיוחד לתלוי פחות במערכו

האם נאפשר לחומרנות להשתלט עלינו לחלוטין?

האם נאפשר לחומרנות להשתלט עלינו לחלוטין? מאת ד"ר ג'איידבה יוגנדרה כסף מניע את העולם או כפי שמצוין בסנסקריט: Sarve Gunah Kancam Asrayante , כל הדברים הטובים טמונים בזהב. זהו מטריאליזם צרוף ואנחנו כולנו תוצריו. אלה המכחישים כסף הם אלו שזקוקים לו יותר מכל כדי לדבר נגדו – ומספיק להתבונן על חיי הפאר וההדר של רבים מאנשי הדת והרוח. אנו קשורים אל העולם הזה של רושם, תדמית ואופורטוניזם ומתרחקים מהחוט הדק המבדיל בין דתיות, רוחניות לחומרנות. להיות מחויבים למציאות ולחיים תוך מודעות ורגישות, זה לא נושא מרתק ומעניין במיוחד. בעוד שזה קשה מאוד לוותר על עושר וממון וכל מה שהללו מביאים, אנו יכולים לכל הפחות להתנסות בהפחתת הצרכים בכמה תחומים , צעד שיסייע לנו בהמשך להקטין את ההשתלטות החומרית עלינו. למשל: לוותר מדי פעם (אך באופן קבוע) על מעט מהתענוגות החומריות להן אנו רגילים,  לא לדבר למשך שעה פעם בשבוע או לא לאכול משהו מאד טעים מדי פעם או לא לכעוס למשך יותר מחמש דקות או לא לרכוש חפצים שאין לנו צורך בהם או לנסות ולבצע פעולות שבהן התוצר האינטרסנטי שלנו הוא המופחת ביותר.

האתה יוגה: חילוניות רוחנית וקידום חירויות הפרט

האתה יוגה: חילוניות רוחנית וקידום חירויות הפרט  מאת: מנהיבאי הריבאי דיסאי (יוגנדרה) (* תרגום מתוקצר מתוך מאמרו של מייסד היוגה אינסטיטיוט שבמומביי הודו, המוסד הוותיק בעולם ללימודי יוגה - פעיל משנת 1918. המאמר פורסם לראשונה בספר  YOGA - Physical education for women מאת סיטהדבי יוגנדרה, רעייתו של המחבר,  שראה אור במאי 1934. הח"מ מורשה לתרגם את מאמרי הי"ג לעברית ולפרסמם לטובת שוחרי היוגה בישראל) יוגה מייצגת את ההישג התרבותי האתי ביותר שאיננו תוצאה של רגשנות בלתי מאוזנת או של יוזמה אמפירית להכרות עצמית כי אם התרומה החיובית של אימון ואורח חיים המעוגנים בגישה ייחודית. אין ביוגה דבר שהוא מפוקפק או מיסטי בגלל שכמו כל תחום מדעי הכוונותיו מבוססים על חוקי הטבע הבלתי משתנים ולפיכך הם שקופים ונתונים להערכה מדויקת. יוגה היא גיוון  הרמוני (yogo hi bahudha) [1] – אומנות, מדע, פילוסופיה, תרבות ולאחדים גם דת. כל הכוונה והתייחסות ליוגה צריכה לייצג סימבולית את המכלול האינטגרטיבי ולא חלקים נפרדים. שילוב זה של אומנות עם מדע, של פילוסופיה עם תרבות ושל הללו עם אורח החיי

המצב הטבעי

ספונטנית אנו תרים אחר המצב הטבעי ומבקשים לפעול ולשהות בו. המצב הטבעי הוא הביטוי האותנטי האינטימי שלנו, המרחב או המקום בו אנו קיימים במלוא נוכחותנו, פעילים, אפקטיביים, יצירתיים ויצרניים, נטולי ריקנות, כאב, חרדה ולחץ. המצב הטבעי עשוי לבלבל אותנו לא אחת והאתיקה היוגית היא אמת המידה להוצאתנו ממלכודתה של טובות סובייקטיבית מדי. היא מאתגרת ובכך מייצבת את המצב הטבעי תוך אתגור פעולות שיש בהן באופן ישיר או עקיף משום פגיעה מכוונת באחר כמו גם הונאה עצמית, זיוף, הגזמה, חמדנות ותובענות קיצונית. העשייה והפעולה שלנו משקפות את הכמיהה למצב הטבעי; אנו מבקשים לפעול בנוחות ובנינוחות, בביטחון ובנועם, כמהים לייחודיות רגועה ולחיבור בין ידיים, ראש ולב, מתבוננים כמו מהצד על עצמנו ומבקשים לברר איפה אני עכשיו האם נוגע, האם מתרחק

סגפנות מתונה (מתוך הספר "הנזיר הפנימי")

היוגה מדגישה את מאפייניה הייחודיים של המהות שאינה מציבה גדרות ואינה מבחינה בגבולות, מגדר, מעמד ודת, זאת בזמן שהעולם שבו אנו חיים מושתת מבחינות רבות על האלמנטים המפרידים הללו.  חוויות ייחודיות אלו מסייעות לראות את הדומה והקרוב בינינו לבין אחרים ולא את המפריד והשונה. האימון ביוגה מזמיננו להביא את העולם אל המעבדה של עצמנו; ככל שנצליח להשיל סממנים חומריים-מוחשיים חיצוניים כך נחווה את תפלותן של ההגדרות המפרידות והמפצלות. סגפנות רכה ועדינה, המפחיתה את עוצמת התלות שלנו בעולם החומרי ואת נטייתנו החמדנית, היא אחת הטכניקות העוצמתיות של היוגה תוך הכוונה להתייצבות בהופכי למה שאנו אוהבים, מכירים ורגילים, אימון הכרחי אותו היוגים ממשיכים ומתרגלים כל חייהם. פילוסופיית הסאנקייה מתמקדת במנייתם של המרכיבים המהווים את הפרט, מפרקת אותם לגורמים, מצמצמת אותם ולבסוף מבחינה באופן מובהק בין המהות לבין כל השאר. הסאנקייה, פילוסופיה הודית קדומה הנוטה לאתאיזם ששורשיה מרחיקים ככל הנראה אל התקופה הפרו-ודית, מסייעת לנו לרדת לשורשיה של הנטייה היוגית להסתפקות בפחות ביחס לצרכינו. כאמור, היוגה מעודדת את תלמידיה לחיות תוך